- Moi j'ai l'impression que rien n'est dû au hasard. Il y a de telles coïncidences, de telles synchronicités qu'on dirait qu'on est guidé pour rencontrer telle personne, pour vivre telle situation etc.

• Moi je ne crois pas qu'on ait un destin. Les billes sont lancées au hasard, je suis là, mais je pourrais être ailleurs.

• Tu ne pourrais pas être toi et être ailleurs. Car il y a une complémentarité, une conformité totale entre l'univers que tu vis et ce que tu es. Pour vivre un autre univers, il faut être un autre. Moi je suis toi qui vis MON univers, et donc je suis un autre.

Le hasard est le jeu des probabilités. Il se combine avec les causes explicables.

Non. Le hasard c'est le costume que revêt la nécessité pour passer incognito.

Il est facile de se convaincre qu'il n'y pas de hasard. Facile de le prouver. Mais pas facile à accepter ni à vivre. Pourtant c'est ainsi.

• Il faut choisir : ou bien l'univers est issu de l'esprit, ou bien il est issu du hasard. Pour l'instant, on a établi qu'il était plutôt issu de l'esprit, c'est-à-dire d'un but.

• Ce n'est qu'une hypothèse.

• Vous retardez ! Ce n'est plus une hypothèse mais une certitude.

• Vous exagérez ! Qu'est-ce qui vous permet d'affirmer que l'esprit est premier ?

• On l'a déjà dit : c'est l'univers qui est une hypothèse puisque la seule certitude c'est la sensation d'univers. Or une sensation c'est de l'esprit ! Si vous êtes rationnellement rigoureux, vous ne pouvez favoriser une hypothèse par rapport à une évidence.

• C'est une évidence pour vous, pas pour moi.

• Quand vous aurez sorti la tête du sable, ce sera une évidence aussi pour vous. Vous avez le droit de croire que l'esprit vient de la matière si vous êtes capable d'exhiber de la matière sans esprit. Mais ce n'est pas le cas. C'est l'esprit qui permet de concevoir et percevoir la matière.

• C'est vous qui ne pouvez pas exhiber de l'esprit sans matière. De la matière sans esprit il y en a partout !

• C'est du vôtre que je parle. Exhibez donc quelque chose qui mérite le nom de matière en faisant abstraction de votre propre esprit ! Vous ne pouvez pas. Vous ne pouvez pas vous empêcher d'être, et c'est à partir de cet être que vous concevez et exprimez la sensation de matière. La notion de matière n'a aucune sens sans l'esprit qui, par sa sensation, la définit. A l'inverse, l'esprit existe sans matière. Ce que vous voulez dire, c'est qu'il n'existe pas sans sensation de matière. Je suis d'accord. Mais rien ne vous permet de prétendre que la sensation de matière c'est de la matière en soi, au sens où vous l'entendez.

• Notre problème c'est le hasard.

• Oui, mais tant qu'on croit à la matière, on peut croire au hasard. Ce n'est qu'à partir du moment où on reconnaît qu'il n'y a qu'esprit, qu'on n'y croit plus.

• Pourquoi ?

• On n'arrête pas de le dire ! L'esprit est un but, une intention, une direction, non un état. S'il y a but, toute modification de l'univers est due à cette tendance. En l'absence de cette tendance, il ne peut y avoir aucune modification. Ce n'est que tant qu'on ignore le but, et constatant les modifications, qu'on se dit : c'est le hasard.

Pour qu'il y ait hasard à présent, il faut que l'univers soit lui aussi, dans son ensemble, issu du hasard. Sinon, s'il n'est pas dû au hasard, c'est qu'il est dû à un but (il ne peut être issu d'une cause passée puisque, tant qu'il n'y a pas d'univers, il n'y a pas de passé. S'il y a cause, elle est forcément future).

Or, le hasard sont un jeu de probabilités. Des probabilités, pour agir, doivent s'appliquer à des éléments existants. En l'absence d'univers, il n'y a rien à quoi les probabilités puissent s'appliquer. Il ne peut donc pas y avoir d'univers issu du hasard.